Nhân tài, thi tuyển và những kết quả đuôi chuột.

1. Tìm người Tài - Đức:                         http://thichnhathuy.blogspot.com/
>>> Bi... hài tuyển chức danh lãnh đạo ở VN

    Thi tuyển các chức danh lãnh đạo là một sáng kiến thứ 2 của Giám đốc Sở Nội vụ Nguyễn Hữu Sáng, sáng kiến thứ nhất là thi tuyển tập trung đợt cuối năm 2012 với hơn 300 chỉ tiêu, là tỉnh có đợt tuyển dụng lớn nhất nước. Với sáng kiến này, trong đợt lấy phiếu tín nhiệm, ông Sáng đã xếp hạng chót bảng. Nếu không có sáng kiến này, với sự hỗ trợ từ cánh Đại Lộc, có thể lên PCT sớm. 

     Thí điểm thực hiện đề án theo Quyết định 2222/QĐ-UBND ngày 19.7. 2013 đầu tiên với 2 nơi: Đại học Quảng Nam và Cao đẳng Kinh tế kỹ thuật.

      Cuộc thi chức danh Hiệu trưởng lần này, chẳng có ai đăng ký, chạy vạy Đà Nẵng, Quy Nhơn, chả có ai chịu vào. Sáng kiến thứ 2 này của ông Sáng, có vẻ lại sắp gánh búa rìu dư luận, có thể tiếp tục đẩy chức PCT xa ra chút nữa.. Thi là tốt, nhưng với cung cách quản lý, lãnh đạo của Tỉnh, lẫn trong giáo dục + quy chế èo uột của đại học vườn hiện nay, chẳng ai có tài lại chui vào rọ, rước ách vào người. Chưa nói, tài cán theo cải kiểu phải đeo súng ống, huân chương đầy mình kiểu như: Đảng viên, Cao cấp chính trị, Bồi dưỡng nhà nước, 5 năm làm chức danh tương đương... thì khó có nhân tài nào đỡ nổi, chỉ có các ông ấy thi với nhau. "Các nghiên cứu cho thấy rằng: Người tư duy bình thường chỉ nghĩ được bình thường, khó có ý tưởng hay để thi tuyển được những người hay. Cần phân biệt tính vị trí quyền lực với tính chuyên môn trong công tác thi tuyển, phân định rõ trong quy trình thi tuyển khi nào, chỗ nào cần người có chuyên môn quản trị nhân sự cao, chỗ nào cần vị trí chức vụ.>>> Bi... hài tuyển chức danh lãnh đạo ở VN

      Thêm nữa, chức Hiệu phó Đại học, là hàm Phó Giám đốc Sở, hàm này do Ban Tổ chức Tỉnh ủy, Trần Thọ quản lý. Nên việc thi này (dù được bật đèn xanh) nhưng cũng xem như là dài tay, quá chức năng của Sở Nội vụ. Nếu thành công, thì bác Tỉnh ủy báo công, nếu thất bại, Sở Nội vụ lãnh chưởng !

 Còn đây là một người tài đức không cần phải thi.

Nghe đâu rằng Bảo hoàng tử sinh 1985, đi làm đến nay chưa đầy 3 năm, chưa hết 1 bậc lương, từ chuyên viên bước 1 bước lên Trưởng phòng Kinh tế Mở, bước 2 Phó Chủ tịch Huyện, !. >>> Bái phục hoàng tử! Thế mới là nhân tai, cần gì thi, tuyển!

http://www.noivuqnam.gov.vn/Default.aspx?tabid=339&ni=819&language=en-US

2. Về 2 ứng cử viên Đại học Quảng Nam:

Đi xem kiến trúc Tòa, nhân vụ xử Trương Duy Nhất 4/3/2014

Đầu tiên, khẳng định luôn cho mau là chẳng ai được vào, chỉ người có Giấy mời của Tòa! Nên gần 4h đứng phơi nắng trước tòa chỉ để ngắm và suy ngẫm!

A. Câu chuyện thứ nhất về cái búa và tiêu ngữ trên mặt đứng của Tòa.

Có 4 ấn tượng về cái sai trong việc trang trí của Tòa, là Tiêu ngữ và hình cái búa, chứng tỏ trình độ các bác ở Tòa cũng thấp như việc xử án của các, hay là ai đã làm gì rồi thì mình đừng đụng vô (án trên đã quyết thì Tòa chỉ phán).

1. Là cái búa, cái búa chả ý nghĩa gì khi chọn nó làm biểu trưng cho Tòa. Trong cuốn Buổi hoàng hôn của những thần tượng hay là triết lý về cái búa của Nietzsche. Cái búa của Nietz dùng để đập tan mọi chân lý.


Biểu tượng đúng của tòa phải là cái cân, cán cân công lý, cầm cân nẩy mực. Công lý không phải là cái búa gõ phán quyết, cái búa chỉ biểu thị cho quyền lực. Cái búa thường thấy nhất ở trong đấu giá, chứ không phải Tòa.

Nhưng Cái búa này nghiêm trọng hơn, thấp hèn hơn trong tư duy ở chỗ là cái búa dựng ngược. 
- Chả có cái búa nào như thế cả, làm gì mà cục sắt nặng ở trên, các gỗ nhẹ sao chống nổi cục sắt búa. Cái bứa dựng thế là trái với tự nhiên. Nhưng vì đã lỡ dùng hình tượng cái búa, nên không phải cho nó đứng vậy để xử lý cân bằng đối xứng.
- Chả có cái đầu búa nào của nhân gian có 2 đầu đều gõ được như cái búa của Tòa nhỉ, chắc mấy bác bảo là 2 đầu, đầu nào tao cũng gõ như nhau cho nó cân.

2. Là câu chuyện nội dung dòng tiêu ngữ trên mặt tiền Tòa án: 
     Phụng công - Thủ pháp - Chí công - Vô tư.

Đất Quảng Nam đội ơn mưa móc các quan.

Nghe vẻ nghe ve
Nghe vè con kiến
Quảng Nam quê tôi
Quan chức ôi thôi
Bực mình cái mà bực mình!!!

DỊ BẢN:

Ngọc hoàng sống ở trên Trời

Nói thì hay lắm thực hành như miu

Tại sao Ủng hộ Trương Duy Nhất?

 >>> Điều 258 – Cô gái Đồ Long

>>> Mấy ý kiến trước ngày mở phiên tòa xử ông Trương Duy Nhất

>>> Facebook Trương Nhân Tuấn -Im lặng (trước phiên tòa Trương Duy Nhất) là đồng lõa (với chính quyền)

>>> Ông Trương Duy Nhất không có tội?

1. Với sự ngây thơ tin tưởng vào chính trị sạch từ nhỏ đến bây giờ và sự khôn ngoan tích lũy kiến thức cho bản thân để có thể chiêm nghiệm sự việc trong 7 năm (từ 2007). Tôi nghĩ rằng mình phải ủng hộ Nhà báo Trương Duy Nhất. Trên diễn đàn, anh là người cô độc,

                                   Trương Duy Nhất bị bắt, trên đường ra sân bay di lý về Hà Nội

Ủng hộ TRƯƠNG DUY NHẤT

Ủng hộ TRƯƠNG DUY NHẤT. Nhà Nước toàn trị đang giẫy chết!
"Đối với Tổ Quốc của tôi, nếu nó không còn tồn tại (như nó phải tồn tại), thì tôi sẽ xin được vào tù 10 năm. Tôi sẽ sống mười năm đó để tưởng nhớ và biết ơn vì những gì tổ quốc này đã từng có trong quá khứ. Đó sẽ là hành vi thể hiện lòng trung thành của tôi, thể hiện rằng tôi từ chối sống và làm việc cho cái xã hội đã thế chỗ vào Tổ Quốc cũ của tôi..."

 Xin chia sẻ ưu tư cùng gia đình anh! Ủng hộ cô giáo Phượng!

>>> Lại ngẫm ngợi về facebook!
>>> Một nửa lý đúng - Hantimesblog
>>> Kết luận điều tra sai phạm của Trương Duy Nhất

>>> Đọc lời bào chữa của Howard Roark, suy nghĩ về hành động của Cù Huy Hà Vũ (2/2)

>>> Lời chia tay đảng của nguyên Tổng biên tập báo Lao Động (Tống Văn Công)

Thư của gia đình nhà báo Trương Duy Nhất

Đà Nẵng ngày 26 tháng 2 năm 2014

 Kính gửi các anh, chị!

 Nhà báo Trương Duy Nhất, chồng tôi, chủ trang web truongduynhat.vn, bị Cơ quan An ninh điều tra (Bộ Công an) bắt ngày 26/5/2013 và sẽ bị đưa ra xét xử tại Tòa án nhân dân thành phố Đà Nẵng vào lúc 8h ngày 4/3/2014. 

Niềm tin nào ở tương lai?(*)

Hy vọng những đốm lửa nhỏ, cần mẫn

TS Giáp Văn Dương

“Những nơi tôi đi qua không ở đâu thấy đông thanh niên trai tráng ngồi lê la vỉa hè, cắn hạt bí, hạt hướng dương, uống nước chè, tập tạnh hút thuốc lào, nói bậy và chửi đổng…nhiều như trên vỉa hè Hà Nội”

Cả một thành phố bảy, tám triệu dân, hơn cả một nước người ta, vậy mà nhàm chán một cách không thể tưởng tượng được. Cuộc sống trở nên tầm thường và vụn vặt không thể tả.

Cọng sản tính - (Phần 1)

Đó là điều mà tôi muốn đi tìm xem.
                           Thích Nhất Huy

                                                 Đề cương để viết bài này đó là:

1. Khái niệm tôn giáo

2. Khái niệm đảng phái

3. Nếu như Lê Thăng Long muốn vào đảng thì anh ta muốn làm một đảng viên của đảng cộng sản hay muốn trở một người cộng sản.

4. Điều lệ đảng
5. Cương lĩnh đảng (2011)

6. Làm rõ các khái niệm cộng sản và chủ nghĩa xã hội, xã hội chủ nghĩa.

7. Một đảng viên cộng sản phấn đấu vì một nước Việt Nam dân giàu nước mạnh hay là vì một chủ nghĩa xã hội.

8. Có 2 đích con người hướng đến, một là con người điểm cuối của CNTB như ở các nước Bắc Âu: NaUy, Thụy Điển, Thụy Sĩ; hai là con người thư thái thong thả của Tây Tạng, Buhtan.

9. Ngoài hai con người trên là thì con người của chủ nghĩa xã hội là con người nào?

10. Kết luận, đảng cộng sản là đêm trước của thiên đường xã hội chủ nghĩa, có những loại người: làm nên cách mạng, đi theo cách mạng (gồm theo lẽ phải, loại theo số đông, loại adua cơ hội), có những người vào đảng để trở thành người cộng sản, hay vào đảng để adua cơ hội.
Câu hỏi trắc nghiệm:

10.1 Bạn vào đảng vì đó là con đường duy nhất để tiến thân.

10.2 Bạn có nghĩ, có duy nhất đảng cộng sản mới có khả năng lãnh đạo đất nước?

10.3 Bạn có tin đảng cộng sản sẽ dẫn dắt Việt Nam đến đích chủ nghĩa xã hội?
10.4 Bạn nghĩ gì về mục tiêu của đảng cộng sản là thực hiện thành công chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản.

10.5 Nếu tạm thời bỏ 2 chữ cộng sản ra khỏi tên đảng cầm quyền, thay tên đảng cộng sản là đảng A, nhưng vẫn không thay đổi bất cứ gì trong nhân sự bộ máy chính quyền, thì có liệu có sự thay đổi gì trong nhân cách hay là suy nghĩ của những người BCT đang nắm quyền hay không?

10.6 Nếu bỏ những giáo điều chủ nghĩa Mác ra khỏi đầu óc, thì liệu xã hội có bị ảnh hưởng thay đổi hay không?

10.7 Và nếu điều 10.5 và 10.6 xảy ra, thì theo bạn, xã hội sẽ thay đổi theo hướng thế nào?

đảng giáo (!)

                                            Tôi viết ra để biết tôi hiểu gì?

Đức Phật có một hiện thân cực kỳ đẹp đẽ, toàn thân Ngài toát ra một năng lượng bao la của vũ trụ về lòng nhân từ và khoan dung. Nhìn vào đó, ta như rửa sạch những vết bẩn của tâm hồn. Khi Phật Tổ đưa tay lên, chúng đệ tử của Ngài tưởng đâu là Ngài lại thi triển một phép thần thông, bàn tay của Phật Tổ rất đẹp. Ngài hỏi: Các người thấy tay ta thế nào? Không để bị mắc lỡm như mọi lần trước vì những câu hỏi Thiền của Ngài, chúng đệ tử hết nhìn vào bàn tay, cánh tay và những ngón tay. 5 phút lặng phắc, không ai trả lời, họ chưa nhận được ý.

Trương Duy Nhất, phạm tội chê lãnh đạo (!?)

Trương Duy Nhất phạm tội vì 12 bài viết. Hơ hơ, biên bản điều tra tốn 918 trang, đến hồi kết thúc vụ án chắc mất khoảng 1.000 (X918 trang) = 1 triệu trang giấy. Một người ngay cả quyền CHÊ cũng không được thì NHỮNG LỜI NÓI TỐT, KHEN NGỢI sẽ là vô nghĩa. KHEN đảng tới TRỜI như Hoàng Hữu Phước thì quá tốt, còn chê lãnh đạo như TRƯƠNG DUY NHẤT thì không được sao??? Hơ hơ, vui nhỉ, đúng là Việt Nam dân chủ vạn lần xã hội tư bản.

 NQL: Đọc để biết sự hài hước trong vụ án này, cái tội mà Trương Duy Nhất bị bắt và buộc phải ra tòa là tội láo. Cũng giống tội khi quân thời phong kiến xa xưa, dưới chế độ ưu việt vạn lần hơn này, láo với lãnh đạo cũng là một trọng tội

Đàn áp nhằm che đậy điều gì???

Công dân có quyền tự do lập Hội, tự do biểu đạt ý kiến của mình. Người dân đóng tiền nuôi nhà nước và công chức không phải để cho những dịch vụ rỗi hơi và hạn chế quyền công dân như thế này. Nguyễn Văn Thạnh kẻo bị bắt vì chở trên xe một bao cao su không có hóa đơn vận chuyển!

ART NUDE – Ảnh khỏa thân nghệ thuật của Dương Quốc Định

Tác giả: Dương Quốc Định
 
http://kimdunghn.wordpress.com/2013/11/06/art-nude-anh-khoa-than-nghe-thuat-cua-duong-quoc-dinh/
Dương Quốc Định sinh năm 1967, mê vẽ từ nhỏ, từng tốt nghiệp ban Đồ họa công nghiệp (Trường Mỹ thuật Đồng Nai) năm 1989.

Mấy năm gần đây dân chuyên nghiệp chụp ảnh chắc không ai xa lạ với Dương Quốc Định, bởi anh đã đạt rất nhiều giải thưởng trong các cuộc thi ảnh nghệ thuật ở trong và ngoài nước. Mới đây anh vừa vinh dự được nhận giải thưởng cao nhất của cuộc thi ảnh quốc tế Giuliano Carrara lần thứ VII trong một buổi lễ long trọng tổ chức tại Hội trường lớn Tòa thị chính thành phố (Italia) ngày 11/05 với sự có mặt của ông Riccardo Busi Tổng thư ký Liên đoàn Nhiếp ảnh quốc tế (FIAP), ông Fulvio Maerlak Chủ tịch Hội Nhiếp ảnh Italia (PIAP) cùng nhiều quan chức và đại diện giới nhiếp ảnh của Italia và thế giới. 

Về với nhân dân, đồng bào.

          

         Vào Đảng bây giờ với lời tuyên thề gắn với lý tưởng gì? Trung thành với Đảng, để bảo vệ nhóm lợi ích Đảng, trung thành với nhân dân, xây dựng Tổ quốc ư. Thật là hoang đường! Đảng gắn với lợi ích, khi những người trẻ, phấn đấu thăng tiến nhanh chóng trong hệ thống cấp bậc và tuân thủ cuộc chơi của guồng quay hệ thống.

Dấn thân để làm gì?

 Hôm nay, 02/12/2013, sinh nhật TS. Cù Huy Hà Vũ. Ảnh chụp ngày 18/11/2013

      “Tôi không thừa nhận bất cứ nghĩa vụ nào đối với loài người ngoại trừ một nghĩa vụ: tôn trọng sự tự do của họ và không tham gia vào một xã hội nô dịch. Đối với Tổ Quốc của tôi, nếu nó không còn tồn tại ( như nó phải tồn tại), thì tôi sẽ xin được vào tù 10 năm. Tôi sẽ sống mười năm đó để tưởng nhớ và biết ơn vì những gì tổ quốc này đã từng có trong quá khứ. Đó sẽ là hành vi thể hiện lòng trung thành của tôi, thể hiện rằng tôi từ chối sống và làm việc cho cái xã hội đã thế chỗ vào Tổ Quốc cũ của tôi.

“Tôi tới đây để nói rằng tôi không công nhận quyền của bất cứ ai với bất cứ giây phút nào trong cuộc sống của tôi. Tôi không công nhận quyền của bất cứ ai với bất cứ phần sức lực nào của tôi. Bất kể đó là ai, họ đông tới đâu hay nhu cầu của họ lớn đến mức nào.

          “Tôi muốn tới đây để nói rằng tôi không tồn tại vì người khác.

 “Cần phải nói rõ điều này. Thế giới này đang bị diệt vong vì đã quá lạm dụng khái niệm hy sinh bản thân.

          “Tôi muốn tới đây để nói rằng sự chính trực trong công việc sáng tạo của một người quan trọng hơn bất cứ nỗ lực từ thiện nào. Những người không hiểu được điều này chính là những kẻ đang huỷ diệt thế giới.

           “Tôi muốn tới đây để tuyên bố những nguyên tắc của tôi. Tôi không tồn tại theo bất cứ  nguyên tắc nào khác.

   

 

>>>Đọc lời TỰ bào chữa của KTS Howaroad để suy nghĩ về hành động của TS. Cù Huy Hà Vũ (1/2)

>>> Đọc lời bào chữa của Howard Roark, suy nghĩ về hành động của Cù Huy Hà Vũ (2/2)

những tội đồ của dân tộc.

Nếu không chịu thay đổi cách tư duy vì dân tộc, những cơn lũ sẽ nhấn chìm những cái gì thuộc về cổ kính lẫn quá khứ.

   

    "... Có phải sự nói láo khởi đầu ở tầm cấp cao quốc gia khi trong Lời nói đầu của Hiến pháp đã nói: Dưới ánh sáng của tư tưởng Mác Lê nin, hoặc trong Điều 4: Giai cấp công nhân và giai cấp công nhân... Một sự khởi đầu của quốc gia đã nói láo, KHÔNG DÁM ĐỐI DIỆN VỚI SỰ THẬT thì hy vọng gì  có được những công dân nói thật !???... Và khi một quốc gia không nói thật thì nó sẽ đi về đâu?"

         Thời gian của một cá nhân người dân thì có hạn, thời gian LÀM QUAN của cá nhân cũng có thời hạn, nhưng nếu Bấm nút thông qua Hiến pháp lần này thì thời gian của Đảng Cộng sản còn kéo dài tương ứng với thời gian tụt hậu của dân tộc Việt Nam. 

Bấm nút thông qua Hiến pháp 92 sửa đổi

   NHỮNG TỘI ĐỒ CỦA DÂN TỘC.

"... Giải pháp phải bắt đầu từ Hiến pháp, trong đó mọi nhóm người hay cá nhân đều phải có trách nhiệm, nghĩa vụ, quyền và lợi ích như nhau. Việc giành độc quyền cho nhóm này trên nhóm khác là nguồn gốc sự bất ổn xã hội và tất yếu dẫn đến bạo lực..."

  Ông Nguyễn Sỹ Dũng: "Chúng ta đang sống trong một thế giới đã thay đổi. Sống theo cách cũ, vì vậy sẽ không có tương lai." 

Ông Trương Trọng Nghĩa: "...bỏ lỡ cơ hội đưa công cuộc đổi mới lên một tầm cao mới, tạo động lực cho đất nước vượt qua nguy cơ tụt hậu, tiếp kịp các nước... Hậu thế sẽ phán xét Quốc Hội khóa XIII.. "

Đến bao giờ thoát khỏi giai cấp?

Khi nào thì những người lao động Việt Nam, thoát khỏi cách ách "giai cấp" mà Đảng Cộng sản đã quàng vào người họ.
Đảng Cộng sản là đội quân tiên phong của Giai cấp công nhân và giai cấp nông dân, liên minh với tầng lớp trí thức.
Có ai nói được, đội quân tiên phong ấy là giai cấp nào? Đội quân ấy gồm những ông chủ tịch tỉnh, nhà to hơn khẩu đại bác.
Thủ tướng của chúng ta thuộc giai cấp nào?

Khai dân trí: CHỐT

LÀM THẾ NÀO KHAI DÂN TRÍ, trong một xã hội mà tính Đảng TOÀN TRỊ, mị dân.

Đảng hiện diện quanh ta, lúc đi ăn, lúc bật tivi, lúc đi (đọc báo), lúc ra đường, lúc vào cơ quan... tai – mắt – mũi – miệng, lúc nào cũng Đảng, Đảng, Đảng... Nhờ có sự lãnh đạo của Đảng, ơn Đảng,...

Đảng trong bạn bè ta, trong gia đình ta, trong mọi thứ, hàng ngày... Đảng bám riết trong trí óc, nhồi vào máu, công ơn trời bể của Đảng, và Đảng luôn lãnh đạo, ai cũng phải thừa nhận, Đảng chính là VUA, là máu thịt, là tủy não. Thử hỏi, như vậy có gọi là dân chủ, mà phải gọi chính xác, đó là Đảng chủ.

Dạy lịch sử thế nào?(*)

Theo TuanVietnam

Góc nhìn của nhà nghiên cứu Nguyên Ngọc về cách dạy sử ở nhà trường và việc bồi đắp tình yêu nước.
Tuyên truyền thường... ngắn hạn
Lâu nay ta thường hay lẫn lộn giáo dục với tuyên truyền, trong chuyện dạy lịch sử (và dạy văn nữa). Quả là ta thường dùng việc dạy lịch sử cho những mục đích ngắn hạn, đúng như bà Farida Shaheed nói, “nhằm tạo những khuôn khổ cho lớp trẻ” theo những ý đồ được coi là của “lý tưởng chính thống” (của chính quyền đương thời). Giáo dục phải nhằm đến lâu dài hơn.

Đất nước đòi hỏi phải đổi mới

  Tống Văn Công, nguyên Tổng biên tập báo Lao Động

Nguồn: http://viet-studies.info/kinhte/TongVanCong_PhaiDoiMoiChinTri.htm

  Bộ Lao động, Thương binh và Xã hội kiên trì quan điểm “Nếu điều chỉnh lương tối thiểu đảm bảo ngay nhu cầu tối thiểu thì rất nhiều doanh nghiệp, đặc biệt là doanh nghiệp dệt may, da giày gia công sẽ phá sản.” Quan điểm này vừa trái với các nghị quyết nói trên của Đảng, vừa sai với thực tế và trái với lý luận: “Giá trị sử dụng của thứ hàng hóa đặc biệt sức lao động là ở chỗ nó sinh ra một giá trị lớn hơn giá trị của chính bản thân nó. Do đó người sử dụng lao động phải trả mức lương tối thiểu không chỉ đủ nuôi sống bản thân người lao động mà còn phải có dư để nuôi sống gia đình anh ta, đảm bảo tái sản xuất sức lao động” (Marx, Engels T23, trang 252). Ý kiến chưa thể tăng lương tối thiểu đủ mức sống tối thiểu giống như đại diện nhóm lợi ích của các ông chủ tư bản hoang dã. Thế mà tại sao họ không bị khiển trách?

Khai dân trí - Bài 2. Thời đại đã bị lệch pha và sự đi tắt đón đầu.

 

          Từ con người Phục Hưng: hoàn hảo như Hy Lạp + Tin vào Chúa + Tính kỷ luật hệ thống như người La Mã, đến thời kỳ Baroc, xu hướng làm kinh tế >>> xu hướng sản xuất tăng cung. Từ con người biết tất cả mọi thứ, chuyển sang giai đoạn 1 cây kim, chia cho 5 người làm, rồi tiến dần đến dây chuyền, mà trong đó mỗi người chỉ làm duy nhất 1 động tác, dưa tay lên xuống... Đến bây giờ, cuộc sống ở đô thị nếu cúp điện 1 ngày, tắt sóng điện thoại, wifi,... ở quê nếu cúp tivi 1 ngày...

Họ làm báo cẩu thả mức độ nào?

Báo Công lý: "Bộ trưởng Phùng Quang Thanh chỉ đạo vụ nổ kho pháo hoa ở Phú Thọ."

"Bí thư Tam Kỳ..."

Mới đầu mình đọc bài (Quảng Nam: Dân gồng mình chống bão, Bí thư Tp Tam Kỳ "vô tư" ngồi nhậu), nghĩ rằng thứ vớ vẫn ri mà cũng có báo đăng, mà lại là Báo Công lý, của Tòa Án nữa. Giờ đọc lại thấy bài báo thật hiểm, mặc dù kỹ thuật viết rất sơ đẳng, vơ đại vài ba tấm hình, chả có bằng chứng gì, như là nói vu vơ, chả có cái hình bằng chứng nào ra hồn. 

KHAI DÂN TRÍ, 3 lợi ích, được gì và mất gì? Bài 1

Khai có nghĩa là khơi, thông: Mở toang hoặc mở hé hé, cũng là mở, trường hợp nó là ánh sáng, là nước, là không khí, là hạt cát, là gió, là nhiệt độ, là virut, là ý tưởng, là suy nghĩ… chỉ cần hé một tí, khơi 1 tí, không cần toang.

Khai có nghĩa là khai mở: Mở toang 1 cánh cửa để bước vào một căn phòng, một căn bên cạnh, một căn kế tiếp hoặc một thế giới hoàn toàn khác lạ. Đối với hạt vật chất lớn hơn, to bằng con người, thì phải mở toang, để bước vào. Người đầu tiên, người thứ hai, người kế tiếp… lần lượt > 50% của 90 triệu người.

Đám ma Ngoại truyện

1. 
       Câu hỏi tại sao ông mất ngày 3/10 mà đến tận ngày 12, 13/10 mới truy điệu? Cái này về mặt văn hóa phong tục tập quán là đã sai rồi. Người chết đó, xác Cụ vô thùng lạnh ở Nhà tang lễ, ở nhà chẳng lo gì, đến 5h AM ngày 12/10 mới lôi thùng ra liệm, trong khi con dân cứ ăn chơi nhảy múa đến 10 ngày sau mới mặc đồ tang đi viếng. Cái này theo facebook/huynhquochoi thì văn hóa có lẽ ngày một suy đồi.

   - Có thể lý do 1: quốc tang mà, cần có thời gian chuẩn bị chu đáo (?!). Có Ban tang lễ quốc gia làm gì chứ, hay như là lính PCCC, chữa cháy là để cháy hết, chỉ chống cháy lan.

   - Có thể lý do 2: đợi bạn bè quốc tế thăm viếng. Mà thực ra chả có ai viếng. Chỉ có Đảng và Nhà Nước Lào, Đại biểu Đảng Nhân dân Campuchia, và một ông nào đó ở Algieri [1]

   - Có thể lý do 3: cấn Hội nghị TW 8 từ 30/9 - 9/10. Lý do này là hấp dẫn nhất. Mà Hội nghị này cũng vô cùng tẻ nhạt theo bình luận của BBC [2]

2. 

        Tại sao để tang không hết ngày mà lại quy định từ 12h ngày 11 đến 12h ngày 13/10. (Hic, sao giống như trả phòng Khách sạn trước 12 h trưa).  

TRONG KHI HẠ HUYỆT LÚC 16 H. THÌ đến 12h ngày 13/10 thì loa phường thông báo dẹp cờ rũ để đón Thủ tướng Trung Quốc.

                                Nguồn từ TXT Vàng Anh ttxva.org

Cái này thì không phải là văn hóa suy đồi, mà có lẽ không biết phải gọi bằng từ gì??? MẤY THẰNG ĐỂU CÁNG. Nhà anh có tang, khách đến chơi, phải biết lễ và anh cũng phải thủ lễ cho quốc tang của mình. Ôi, các đồng chí??? Những người đã đổ máu xương nằm xuống không mong muốn vì một Tổ Quốc đang như thế này! THẬT LÀ HỖN LÁO VỚI DÂN TỘC VIỆT NAM

3.  Đọc điếu - văn
     Ông Trọng đọc Tổng kết TW 8 và đọc điếu văn có 1 cụm từ chung: "kiên định chủ nghĩa Mác - Lê Nin". Đọc điếu văn thì nhạt, đọc điếu văn mà không lấy được giọt nước mắt nào từ người nghe thì quả thật, không đáng gọi là điếu - văn. Cơ mà hôm Tổng kết Hội nghị TW 6, ông còn khóc (vì Bộ Chính Trị đề xuất kỷ luật, đưa 175 ủy viên bỏ phiếu nhưng thống nhất không kỷ luật, không bắt được sâu) hôm nay đọc điếu văn chả khóc tẹo nào, lại gọi ông Đại tướng, hơn mình đến 34 tuổi, là anh Văn, thì khiên cưỡng và có vẻ vô lễ quá. Phải chi hồi trước ông làm giao liên cho Bác Giáp thì còn được. 

Sống và chết

Nhân việc ông Võ Nguyên Giáp mất, từ ngày 3/10 để đến 12/10 mới cử hành tang lễ. Nhớ lại cuốn Tạng Thư sống chết, nay trích 2 đoạn lại đọc: Sống - Chết.   Nguồn:

http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237n2n4n3n3n31n343tq83a3q3m3237nvn&AspxAutoDetectCookieSupport=1#phandau

PHẦN I - SỐNG

Kinh nghiệm đầu tiên của tôi về sự chết xảy đến vào lúc tôi khoảng chừng bảy tuổi. Chúng tôi đang chuẩn bị rời vùng cao nguyên miền đông để du hành đến vùng trung tâm của Tây Tạng. Samten, một trong những thị giả của thầy tôi, là một thầy tu kỳ diệu rất tử tế đối với tôi lúc tôi còn bé. Ông có gương mặt sáng tròn mủm mĩm luôn sẵn sàng nở nụ cười. Ông được mọi người trong tu viện yêu mến vì tính tình ông thật tốt. Hàng ngày thầy tôi thường giảng dạy, làm phép quán đảnh, dẫn đầu những buổi lễ hay những thời khóa tu tập. Đến cuối ngày, tôi thường họp chúng bạn để đóng tuồng, diễn lại những công việc làm trong ngày, Thầy Samten luôn luôn cho tôi mượn tạm những bộ y phục mà thầy tôi đã mặc hồi sáng. Thầy chả bao giờ từ chối tôi việc gì.

Rồi bỗng Samten ngã bệnh, và điều rõ rệt là thầy sẽ không sống được nữa. Chúng tôi phải trì hoãn cuộc hành trình. Tôi không bao giờ quên được hai tuần lễ kế tiếp. Mùi hôi thối của chết chóc đang lơ lửng như đám mây phủ trên mọi sự. Mỗi khi tôi nhớ về khoảng thời gian ấy, thì cái mùi đó lại trở lại trong tôi. Tu viện ngập tràn một ý thức mãnh liệt về cái chết. Tuy vậy, điều này tuyệt nhiên không có gì ghê gớm hãi hùng; vì với sự hiện diện của thầy tôi, cái chết của thầy Samten mang một ý nghĩa đặc biệt. Nó trở thành một bài học cho tất cả chúng tôi.